역사문제연구소 블로그

일본군‘위안부’ 다큐 <보드랍게> 상영회＆시네토크

-2020년 제21회 전주국제영화제 다큐멘터리상 수상(미개봉작품)

“내 이야기 해가지고 ‘어이구 그랬구나!’ ‘하이고 참 애뭇다(매먹었다)’ 이렇게 보드랍게 얘기하는 사람이 없어.”(고 김순악 님이 마음의 병을 고백하면서 한 말)

“한 인물을 성스럽게 포장하거나 박제화하는 것이 아닌, 있는 그대로의 삶을 생생히 기록하는 데 주력했습니다.” (박문칠 감독이 전주국제영화제 다큐멘리 상을 수상하면서 밝힌 소감)

<보드랍게>는 일본군 ‘위안부’ 피해자였던 고 김순악 할머니가 해방 후 고향으로 돌아가지 못하고 다시 고통스러운 삶을 살다가 ‘위안부’ 피해자로 자신의 목소리를 내기까지의 삶을 다룬 다큐멘터리입니다. 다큐는 기존의 ‘위안부’ 관련 재현과 달리 그동안 한국사회에서 좀처럼 말하기 어려웠던, ‘소녀’와 ‘할머니’ 사이 누락되었던 해방 후의 ‘침묵의 삶’을 중심에 두고 전시 성폭력이 한 개인의 삶에 어떤 상흔을 남겼는지를 그려내고 있습니다.

다큐는 고인의 삶을 과장되게 묘사하거나 극적으로 연출하지 않고, 모순되고 충돌되는 상황도 감독 자신이 받은 느낌 그대로 관객에게 전달하고 있습니다. 특히 김순악의 증언을 현재 활동하고 있는 여성 활동가들의 다양한 목소리로 낭독하고 다큐 말미에 그들의 느낌과 감상을 듣는 인터뷰를 통해, 김순악의 이야기를 ‘과거’가 아닌 ‘현재’의 이야기로, ‘너’의 이야기가 아닌 지금 현재의 우리와 ‘나’의 이야기로 말을 걸고 있습니다. 그러면서 다큐는 고인의 삶이 강요당했던 ‘침묵의 시간’을 우리가 어떤 시선과 마음으로 받아들여야 하는지에 대해 다양한 질문을 던지고 있습니다. 

다큐를 보고 <보드랍게>가 제기하는 문제들에 대해 함께 이야기 나누고 고민하는 시간을 갖고자 합니다. 많은 분들의 관심과 신청 부탁드립니다.

일시 : 2020년 8월 12일 (수) 오후 6시 30분

장소 : 역사문제연구소 5층 관지헌(1호선 제기동역 1번 출구 방향, 도보 3분)

1부 <보드랍게> 상영(감독 : 박문칠, 다큐멘터리, 73분)  18:30∼19:43 

2부 시네토크 : 다큐 <보드랍게>가 던지는 질문들  20:00∼22:00

진행 : 장원아(역사문제연구소 연구원)

패널 : 박문칠(다큐 <보드랍게> 감독) 

       김은경(한성대 상상력교양대학 조교수) 

       박정미(충북대 사회학과 교수)

       박정애(동북아역사재단 일본군‘위안부’연구센터 연구위원)

*참가비 : 현장 참여 1만원(회원 5천원), 온라인 참여 5천원(시네토크만 참여)

*문의 : 02-3672-4191 / kistory@kistory.or.kr  

*입금계좌 : 신한은행 100-012-850436 역사문제연구소 

*온라인 참가신청 : https://forms.gle/PunRvfP3BQNU8PBm6

*다큐 <보드랍게>를 온라인으로 상영할 수 없는 점에 관해 양해를 구합니다.

*코로나19로 인한 사회적거리두기를 실천하기 위해 사전신청을 통해 30명만 현장에 모시고자 합니다.

*다큐 상영 이후 시네토크는 온라인 강의 툴인 '줌(ZOOM)'을 활용하여 오후 8시부터 온라인으로 송출할 예정입니다. 온라인 참가자에게는 비공개 링크를 문자로 보내드립니다.

일시: 2020년 6월 20일 (토) 오후 3시

안내글: 2019년 홍콩 시민들은 중국 정부를 상대로 민주화를 요구하며 시위를 벌였습니다. 2015년 우산혁명 이후 일견 잠잠해졌던 것으로 보였던 시위가 더 큰 규모로 일어난 것이었습니다. 홍콩 시위대는 범죄자를 중국으로 송환할 수 있도록 법안을 개정하려는 시도를 저지하는 동시에 홍콩에서 민주주의를 확고하게 요구하기 위해 적극적인 행동을 벌였습니다.

한편, 코로나19가 중국 우한에서 발생하여 전 세계에 유행하면서 중국이 중국 바깥의 세계와 얼마나 밀접한 관계를 맺고 있는지를 보여주었습니다. 중국이 코로나19 사태 초기에 보여준 대처는 감염 사태를 더욱 악화시켰다는 비판을 받고 있습니다. 중국 정부는 바이러스 전파에 관해 정보를 통제하고 우한의 상황을 SNS에 알린 언론인과 의료인들을 처벌하는 등 비민주적 통치 방식을 보여줬습니다.

코로나19 사태 ‘이후’를 전망하기 위해서라도 중국의 민주주의는 앞으로도 세계적인 문제로서 주목할 필요가 있습니다. 한편으로 중국 정부는 서구가 식민주의적 시선으로 중국에 민주주의를 요구하고 있다고 반박합니다. 민주주의와 식민주의를 둘러싼 복잡한 갈등 속에서 홍콩의 민주주의는 중국 문제의 핵심으로 자리 잡고 있습니다.

최근 중국의 전국인민대표대회가 '홍콩 국가보안법' 제정을 추진하면서 홍콩의 민주주의를 둘러싼 갈등이 다시 고조되고 있습니다. 이번 기획좌담회는 역사문제연구소가 홍콩의 민주화 요구에 연대하면서 동시에 동아시아 차원에서 민주주의의 미래를 모색하고자 마련한 자리입니다. 다양한 분야의 전문가들을 초청하여 홍콩에서 민주주의를 요구하는 목소리가 제기하고 있는 문제들에 대한 이야기를 듣고자 합니다.

프로그램

[상영회] 영화 <십 년>

15:00~16:30 [발제] 홍콩 시위가 던지는 질문

1) 홍콩 시위의 현황과 사회경제적 배경 (홍명교 플랫폼C 활동가)

2) 홍콩 시위의 정동과 ‘일국양제’ (윤영도 성공회대 동아시아연구소 HK교수)

3) 홍콩과 한국의 민주화운동 (오제연 성균관대 사학과 교수)

(휴식)

16:50~18:00 [패널 및 청중토론]

미류 인권운동사랑방 활동가, 양두영 구리갈매중 교사, 전영욱 역사문제연구소 연구원

신청서 작성: https://forms.gle/tPuyh6TYojKJ8YoN8

※ 본 좌담회는 코로나19 확산을 예방하기 위해서 온라인 강의 툴인 '줌(ZOOM)'을 활용하여 진행합니다. 또한 영화 <십 년>을 온라인으로 상영할 수 없는 점에 관해 양해를 구합니다. 좌담회 영상은 오후 3시에 시작되는 발제부터 온라인으로 송출할 예정입니다.

2020년은 사북항쟁 40주년이 되는 해입니다. 1980년 사북항쟁 발발 후 참여자들은 2000년까지 침묵할 수밖에 없었으며,

사북항쟁은 당시 탄광촌의 생활상, 광부의 노동조건 등에 대해 폭발적 사회적 관심을 환기시켰음에도

사북항쟁에 대한 역사적 분석은 여전히 미흡한 상황입니다.

2019년 사북민주항쟁동지회는 경찰 고문치사 피해자들의 재심 청구를 촉구하며 특별위원회를 발족하였으며

2020년에는 사북항쟁의 역사적 가치 재조명을 위해 '사북민주항쟁 40주년 기념사업 추진위원회'가 발족하였습니다.

이번 사북항쟁40주년 기념 심포지엄은 사북항쟁의 의미를 노동과 정치, 사회 각 분야를 통해 살펴보고자 합니다.

이에 기조강연과 좌담회를 마련하였으니 많은 분들은 관심과 신청 부탁드립니다.

*코로나19로 인하여 사회적거리두기를 실천하기 위해 사전신청을 받아 25분만 현장에 모시고자 합니다. 

*역사문제연구소 페이스북 라이브를 통해서 심포지엄을 생방송으로 송출하고자 하오니, 사전신청을 하지 못하신 분들도 심포지엄을 참관하실 수 있습니다.

사전신청 링크 : https://forms.gle/nWQX8p8gC3DWsCrr9

역사문제연구소 페이스북 : https://www.facebook.com/kistorypage/

<대상저작>

정영환, "해방 공간의 재일조선인사: ‘독립’으로 가는 험난한 길", 푸른역사, 2019

<초청의 말>

2019년 하반기 한일 관계는 극단적인 대치 상태에 놓였습니다. 강제징용 피해자에게 일본 기업이 배상해야 한다고 대법원이 2018년 판결한 이래, 일본 정부는 핵심 소재의 수출을 규제했고 한국인들은 그에 대해 ‘노 재팬(No Japan)’ 운동으로 맞섰습니다. 일제 식민지기에 대한 양국의 인식 차이가 갈등의 배경에 있었음은 물론입니다. 나아가 한국의 식민지 경험을 1945년에 끝난 ‘과거사’로만 치부할 수 없음을 다시금 떠올리려 합니다. 부모가 1945년 이전 식민 본국이었던 일본으로 건너간 후, 일본에서 태어나 여전히 일본에 거주하면서 대한민국 국적, 혹은 식민지기의 ‘조선적’으로서 살아가는 재일조선인들에게 식민지 문제는 현재진행형입니다.

역사문제연구소 2020년 첫 번째 저작비평회에서는 정영환 선생님의 『해방 공간의 재일조선인사』를 통해, ‘해방 5년사’(1945~1950)를 중심으로 재일조선인의 삶과 투쟁을 되짚어보는 자리를 마련했습니다. 이 시기 일본에서 조선인 지배의 틀이 새롭게 만들어질 때 식민지배 경험과 냉전체제가 어떠한 영향을 미쳤는지, 재일조선인의 삶을 ‘민족·동포’, 일본 내 ‘소수자’, ‘지역민’ 등등 어떠한 정체성으로 설명할 수 있을지, 그리고 1945년 이후의 영토와 국민을 중심으로 설정된 한국사 및 일본사의 주류 인식이 재일조선인의 역사와는 어떻게 연결될 수 있을지. ‘식민지’, ‘냉전’, ‘분단’, ‘독립’을 종횡무진하게 될 이번 행사에 많은 관심과 참여를 바랍니다.

<일시> 2020년 2월 20일(목) 오후 3시

<장소> 역사문제연구소 5층 관지헌 (제기동 1번 출구, 도보 3분)

* 패널

<저자> 정영환(메이지가쿠인대)

<토론> 정계향(울산대), 하종문(한신대), 홍정완(연세대)

<사회> 김아람(연세대)

2020년 2월 22일 12시 한국프레스센터 18층 연회장에서 열리는 『정석종, 그의 삶과 역사학』출판기념회에 회원 여러분을 초대합니다.

2020년은 한국 민중운동사 1세대 연구자이자, 역사문제연구소 초대 소장이었던 정석종 교수가 타계한 지 20주기가 되는 해입니다. 이에 역사문제연구소는 고인이 몸담았던 영남대학교 국사학과 총동창회와 함께 지인들의 회고를 담은 추모글과, 고인의 논문 중 민중운동사 관련 논문을 골라 뽑은  『정석종, 그의 삶과 역사학』을 편찬하고, 이를 기념하는 자리를 마련하였습니다. 함께 자리하셔서 그의 삶과 역사학에 대해 추억하고 축하해주시면 감사하겠습니다.

일시   2020년 2월 22일(토) 12~3시

장소   한국프레스센터 18층 연회장

주최   역사문제연구소, 영남대학교 국사학과 총동창회, 정석종기념문집편찬위원회

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‘역사학’의 시야에 조선 민중의 삶을 드러낸 정석종을 기억하다

―‘민중사학 1세대’의 선두주자 정석종의 삶과 역사학

“종래에는 조선시대의 정치 현실을 당쟁사로 파악하는 것이 일반적인 태도였다. 그러나 이는 일면적인 것이므로 지양되어야 한다. 물론 치자 계층 내부의 갈등으로서 당쟁 자체도 조선시대 정치사의 일부지만, 치자와 피치자 사이의 갈등으로 이루어지는 피치자의 사회운동이나 그 갈등의 폭발인 민란들도 정치사에 포함되어야 한다. 어떠한 정치 현상으로서의 입법 조치나 새로운 시책의 결정 등은 하층 민중의 반항과 그 지향에 대한 일정한 양보 또는 타협의 산물이거나 그 지향을 억압하려는 의지의 표현이라는 사실들도 아울러 고려해야 할 것이다.”―정석종, 「조선 후기 정치사 연구의 과제 II」 중에서.

“조선 후기 당쟁사를 민중과 연결시켜 해석한 것은 그가 처음이었다. 그 해석이 기발할 뿐 아니라 구체적인 실증 자료가 뒷받침되어 있었기 때문에, 그의 논문들은 조선 후기 정치사, 경제사, 신분사, 사상사 연구에 큰 획을 긋는 업적이 되었다. 민중을 강조하던 정석종이 드디어 조선 후기 민중운동을 정치적으로, 경제적으로, 신분적으로, 사상적으로, 다각적으로 밝혀내 화려한 파노라마를 펼쳐놓은 것이다.”―한영우(서울대 명예교수)

1945년 이후 분단 구조와 이승만 독재 정권 아래에서 일제 식민사학의 영향력은 여전히 강력했고, 한국 사학계는 대부분 왕조사관에 매몰되어 있었다. 근대사의 이론이 정립되지 못한 학문 풍토에서, 이를 재정립하고 타파하려는 소장 연구자들이 하나 둘 등장했다. 이들은 민족 문제와 민주주의를 왜곡하는 이승만 독재 정권과 박정희 군사 정권 및 유신 정권 아래에서 방황과 고통을 겪었다. ‘모순과 갈등의 시대에 역사가의 역할은 무엇인지, 역사는 현실에 맞서 교훈과 무기가 될 수 있는지’라는 화두를 품고 치열하게 학문을 탐구했다. 이들 소장 그룹의 한 멤버로서 한국 역사학계에 ‘민중사’라는 새로운 시선과 영역을 개척한 정석종은 기존의 연구에 안주하지 않고 창의적인 이론을 제시하면서 독창적인 학문 세계를 수립했다. 특히 범죄인 조사·신문·재판 기록인 『추안급국안』을 발굴하여 장길산 부대, 무신난, 홍경래난 등에 참가한 인물들의 정치·사회경제·사상사적 궤적을 생생한 역사적 사실로 그려냄으로써 민중운동사를 개척한 제1세대로 평가받는다. 그의 사후 20년, 이제 동료와 후학들이 그의 삶과 역사학을 되돌아봄으로써 ‘역사학자’로서, 그리고 ‘시대의 증인’으로서 늘 눈앞의 과제를 정면 돌파하고자 했던 인간 정석종을 기억하고 추모하고자 한다.